大智度论_十二 [大智度论]
聖者能樹造 經慧命菩提白佛言世尊是善男 秦放國三坞摩羅什 形 若書是經時各各不和合当知是菩 乱不定當知是菩魔事次菩提 提若意是經時輕笑不敬當知是答 魔事復次菩提若書是經時心 是般若波塞便徒坐起作是念 尸波羅塞檀波羅塞是人間 言我於般若波中無記心不清 善女人求於佛道生 菩提乐不即 已欺其功德世 行六波羅塞成就生净佛世界佛 子善女人發阿多羅三三菩提心 生当知是菩 生留難佛告 世尊云何善男了 讀若正憶念時散 是菩隆魔事复次善提受持般若 當知是善魔事復次菩提若 魔事復次菩提善男子善女人作是 記 復次菩提間 佛告菩提若菩未入法 記是深般若波羅蜜時便徒坐部 佛不典受阿多羅三三菩报 般若波羅蜜 位 時提 可
復次是般若波羅蜜為破情慢故 行六波羅察者樂法是为魔事 暴衆潭是故此中佛自菩 無有義斑如遠馬難制又如大水 出 故不能信空無相無作无依止法 云何不得游味佛誉是人先世不久 行六波蜜故菩信等五根薄薄 实聚能利益泉生无有過思是人 四念四正勤四如意足五根五 七觉分八聖道分空无相无作解 门善男子善女人住是中得 力 脱 塞 般 何 亦高形倔傲書是般若液 而書是經者生我心愣心場故 若波羅若一心心尚難 况散乱心書書時徒人口受或 時用輕心心笑不敬復次 身 是 得 写 是大悲應当 思佛言未入法 悠 菩提若余者何以故不典授記 乱心起作是言佛一切智何以不興 位人佛不典 念防護其心不令 佛 男子善女人般若波蜜親近 出生喜摩
種智当知亦是菩魔事讀 若求菩道善男子善女人普无文 文字乃至一切種智无文字世义 字般若波群蜜乃至者无文字一切 正 河間是餘深經便拾深殿若 蜜须善提我是般若波蜜中廣 人至姿若故是中无方便菩應 阿深經何以故是經不能人 波 问經中求姿若如人欲得坠 布施忍厚精進即是三波羅客如 是等種種因绿拾般若波羅蜜於聲 好 求佛道善男子善女人書般若波 方念起若間毁其师念起若念 念如行亦如是復次菩 提 子善女人求菩道是深般 蜜於廣可與聲辟支佛深經 菩摩方便道菩崖 着 中 摩 波 餘事是名枝復次間經中 不中用復次般若波羅蜜是三藏 说绪法實相而不了了般若波 本得般若波羅蜜已為庚泉生故 根而女 蜜 母及兄弟妹 念随若念女若念 
