大智度论_十 [大智度论]
大智度辉额规品第叁季六 聚者龍造 時天王及諾天梵王及诸梵 秦國二华品什 立 所波释蜜乃至一切種智以 八不共法一切種智亦如是佛語話 空乃至无法有法空四念處乃至十 天子菩蘆摩薩若能學是一切法 是 皆是佛出世間因絲思力演布是教 天伊躲邮天及神仙并天女同時 若有菩摩行是般若波羅蜜 三反快哉慧命菩提所法 子我昔於然燈 道頭見佛間法即得不離波羅 行不離尸罗液羅蜜昇提波羅蜜 事故当是菩藍摩藍如佛诸于 佛時华城内四 蜜 衢 天 是般若波羅蜜中無法可得所 之教聲開辟支佛佛乘尔時佛生 色受想行識乃至一切種智而有三 不遠者我視是人如佛何以故 渭 告 乃至八聖道分不四彈四 意四无色定一切三味門一切随 梨耶波羅密禅波羅
提桓因日余品中多就般若波羅 因臂如先以好實亦人然後寶所 能復次普觀者欲令會中泉生各知 蜜體今欲般若功德故命提桓 卷名為般若波羅蜜此中略佛意 飬受學般若波羅蜜是人魔若魔天 能間受持般若等當得種種德 復當廣欲度衆生為得佛道故供 第零七张九 正位一心行道深樂濕魔入邪 法以是罪故佛菩所不守 得其便所以者何一切聖人已入 一切生故求佛道而行行菩 欣然自德故應以白衣 衣中提桓因為大股若者以 法是以普壁如翠下下 佛念不自輕不自輕故堪任 證 出 白 谨玄何得便日魔名自在天主雎 不能得便間日何者是魔何故幽菩 界生是已人民雎復死生轉不 以福德因爆生被而怀邪見以欲 名為魔以相逢故名為怨家如 狂愚自高佛沙门瞿云佛其 愛
行故多虎狼子恶思魅人 住不净故魔及尾神勘来諾難 舍残山澤树林等皆是晴野少人 太智单平第幸号 小 至阿羅漠阿羅漠果辟支佛碎支佛 世界便有佛出現於世便有轉法 道以菩因绿故有成就来生净 一切世開天及人阿修常應守 天白佛我等当守是菩與我筆 供恭敬尊日余時 者般若波羅蜜威德故 以二因绿故一者善作十八空 故是以後行者於三住无所 余時三千大千世界中四天王 三 畏 天 應守護是莓摩可佛語 桓因如是如是尸迦以菩摩 輪知是佛宝法实此僧世尊以 是因爆故一切世開天及人何條 提 欲使一切果生得樂故因菩断三 思道者菩雞未離欲能遮生十 不善故断三恶道及天人复患 三十三天夜摩天兜率随天化樂 他化自在天乃至首婆諾天白 若波蜜親 
