《大智度论_龙树造_隋末唐初间写卷子本 - 知识

大智度论_龙树造_隋末唐初间写卷子本.pdf

蜜殿服若波罗蜜则為破十方話佛一切智一切智破故為破佛宝破佛寶故破法寶破法寶故破僧寶破三寶则破世眉见破世心見故则破四念乃至破一切種被罪得无量无阿僧秋罪已受无量无通智读破一切種智法故则得无量无阿僧阿僧积苦菩提白佛言世尊是愚變人數谐破读深若波羅察有目佛告若波罗察菩提言世尊何著四是是表人菩提有四回是悬痕人些破是深為魔所使故欲殿破深若波罪是名初因是愚人不信深法不信不解心不得清是二国故是愚人歌些破域孫君罗是愚瘦人与恶知相心慨急著五受呆是第三四故是悬人些故若波羅是愚人多行自高輕人是第回故是愚痕人破深若波罗察菩提以是四同緣故愚瘦人破深报君波羅察

非佛教佛莱生故为是道非道今服无得无著相中作得作著相故破言若中是道非道蓄為一相所无相是故先生疑后定心检空法生耶耶見得力故拾罗故破十方三世誌佛一切智等切大采中爱爱殿服君波罗方德破佛切故即破三寳三寶破故財破世樂回开世正見若破世山见財破出世開黎目出世正见开谓四念愛乃至一切種智是法在為无量无福德回绿破是法故得无量无罪得无量光盈罪故受无量无几愁苦问日光以,破法国绣所谓爱著法等头善提何以更周日先论中今中蔬光不通今遍广蔬四日是人為所使若魔若人来入其心中轉其身口令破服君波罗盛如阿難佛三周浮提集事命二乐魔入身故三不佛阿得初道為應何况凡人次魔有四種五来魔魔死魔自在天子

慈精延種不善根思友相得人難信難解佛言如是如是菩提是深看波羅塞不熟提白佛言世尊是服若波罗蜜云何甚深精進種不善根思友相得人難信難解善信難解菩提色不不解何双故无开有性是色受想行不不解何以故无平有性是受想行檀波不不解何以故无所有性是糟放察尸罗波罗察不不難察不不鲜何以故无开有性是為是波解何以故无所有性是尸波察舞提波梨耶寂羅不不解何以故无所有性是瞅梨耶波蜜禅波羅察不不解不不解何以故无丽有性是版若波察何以故无丽有性是波蜜服若波喜提空不不解何以故无丽有性是的空乃至无法有法空不不解何以故无以无所有性是四念爱乃至一切智一切所有性是无法有法空四念霞不不解何種智不不解何以故无所有性