四书経筵直解_七 [四书経筵直解]

国立公文書館泰伯第八直卷之七千日泰伯其可至德他已矣三以天下民無得而见白有雍名次的是他雍少的是手季生子昌乃文王世太主泰伯是周太主之子背周太主古公生三手長的泰角因夷天下為三是固孔子追原眉家王業之所由起因泰作之事歷世久遠於溅故特表而出之道人都是周家贤里之程不知太主之長子泰伯者其德可我周太王飞基王迹王季勤王家至於文武莲成王至而无以加也已何以之周家世業之興

助必以微而不叫须电熊也君子為于親则民典於仁故不民不国立公文書館君子是在上位的人是厚與是起故舊是平日相與或君子凡有動百姓無都仰而做之不可不慎也有功劳的人是偷字做字孔子在上位的能孝友愛男和宗族于一家之親自已能鲨平仁矣將见百姓每都感發興起而各親其親自然偷理正而恩義笃不于仁矣乎能信用老成尊而之自已能處干厚矣见百雄年都歡欣禮者凡平時相興的舊人皆不以其之逮年之衰者可不正心修以化斯民杰誠派市局而各原于故舊自然教化行而風俗美又有偷者平夫一處親故之間而上行下效其應如如此為人君深如展溅水而今而後吾知免小子曾子有疾召門弟子日敢予足手詩云統戴瞒召是呼唤門弟是曾子的用人是開是詩經小臭以

而近於信實静氣宜於口易至从凡背理此所以委久也惟君子不出氣已出氣便成理而国立公文書館不可顷刻者故君于所重在此而已若夫用豆以祭之事如此類者不過像文之朱自有靴事在於儀文數之未有志於聖都所矣又興出人不同则凡职心修身以立天下之極者又大大行既無不善而小亦無所遗風為全德含其大昔者吾发事於斯矣曾子月以能問於不能以多問於有若無實犯耐不犯是觸犯是校吾发事是用昔顏子看犯便就自已的是他人的不是肯忍若自已所得侧自有於他人不是肯下脚度量狄小的過至到本是能的乃問於不能的人自已学充足本是既没曾子追思共贤而之道氏人志意盈满的少有一—般充實也郑似空虚的一般略無下毫自滿之意盛此人有把于我我以情人以理