四书経筵直解_三 [四书経筵直解]

国立公文書館 9E 中庸經慈直解卷之三公問政子日文武之政布在方策其人存则其或果其人公是國之君方是水版是竹古時無征有事只高在木版竹丽工所以畔做方策哀公朋千孔子人君又有周公召公端资辅佐所行的政事都是舌在法而已比先我局文主武主是闻的君那善美的今布刻于木版竹之中如周官立政特君臣今已不存了若使當今之上爲有文武樣的君的

旋身自無不很失然要修道又必全本心之天使慈愛性周流而無間则五偷之都是真心實意去滙用国立公文書館等生也仁者人也天義者宜也為大之發之人人身而言上了個親字是親愛下下個親字指親底之交承上戈道固必以仁而任非外物及有生所具慈愛之是所以為人也然仁無所愛而催愛自已的親及能推以及人而愛無不故之不以大有仁必有義而義非強為儿事物之中各有当然不易的道理是即所以為宜也然義無所不而惟尊敬那有道德的人力能明此理而施無不當故宗族和自有個微這尊中間也有不同如太之能事矣殺等殺都天理節文上生出來所以槛所生也日

知寶知仁馬實仁勇為實勇而達道自無不行荷一樣国立公文書館以行之都一世武生而知之武學而知之成围而知之及其知之一也或安這一簡是造道的等知之是知此連道是困苦以知此理而言或有生來天性明不待學自然就行知乏的或有青雀事于學間然後知之的或有學未能苦其心發强求然知之的道三筝人道先後然到那然通義理明自的去處都是一般以及其無之世以行此而言武有生的德性所好街眷去行的或有力未能到必待勉强發而後子日学近平知九行近平仁想耻近平勇之所然若肯萬志好學儿古今事物之理時時去講質在不同然未無變化之術如智以明道圈教這下是未及乎連德而求以人德的事几子人之氣就不藏于和了不近于仁手勇以任道固非者之所能然

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