四书経筵直解_五 [四书経筵直解]

国立公文書館吊齐里仁第經莲直解卷之五子日里仁為美不處不焉得孔子人之居處其有開像不可不使下里之中人二十五家焉工里仁是仁厚的風俗是處是居處漫有忍浮薄的人此刀俗之至美是子相親兄弟相愛在金的去處不但相觀而普可以德亦且各守其

苟窄解做宇志是心所專向的意思孔子人性本普国立公文書館仁而微以克去已私狼邀天理则一時察味能不人马仁之意如此是人之思也不以其道得之不地千日富無是人之所微也不以其之不也無道是道當然處是居處去是渺去孔子人之所過理上得的馬之亦無不可無功而受無微有為取合之間費於且如富典進两件是人人所微不要得而處之然有義存為不可敬得若是面存不或免若是理上得的其受固當是学成而人不見知行修而人不我用不而深君未是思義来然離之而不是也其能富費如就有其而不淫安则可以處而不悲薇仁之君子金去此仁而無君子之美何以成共名做君子仁之世花為當費川之為乏欲思之私是仁之道而若书之所以為君子是乎人都以北有此

味之是也孔子仁恶不仁是成之事固難得而见之然仁本国立公文書館以察之而之凡不仁之所在以紫之而失以去之等勇志之所至氣必至自可致馬於人人不用力故之耶教有人焉當散不靠求仁的人用力而有不是都果何而见必是仁而後能與不能都可見常今之人都是因循感不同或者也有那將之力不是以其心都但人於成之地固是力量不是不將去的然人之氣于日人之過世各於其觀過斯知仁矣武子此言所以青人之自都愈而意念明矣是差失是類孔子氏人心街之邪正雞知而行事有失只在那厚的一必不苛刻小人的人心所他的過失只在那薄的一必不竟想其類各自不那以觀平盖人有君子有小人君子的人心寬厚之差失易見世之人都但知以無過為仁知有過亦除又何疑此

支付成功后系统会自动返回下载地址！有问题：cuwen@foxmail.com（截图）