瑜伽师地论_九 [瑜伽师地论]

瑜伽師地老第五十五撕史選分中五識身相應地意地之五弥勒菩三岁法玄等答當言相應问此中何等名隆於心二種染因中当言何眠誉品所有重不安性不杂汗故心生時自性清凈問生於如来所但發一心及一言四無色溢隨所應建立相如本地分立一心相今先示如世尊言若有如是已思選色我次當名所就苦寻有伺故現地應如是觀又持行令成苦性是故聖者由行云何觀耶如毒熱乃至廣如有觀為苦於行中安住苦净如善逝大師善逝大师如是發心我彼於善法多有所作何况身其心量顺奉行又如是言由中涂復有三種杂心法當知普一界繁問何等名為心缚一初二涤唯欲界繁寂役染惯通三隨眠問何等名业缚吞樂著事業名所业受杂涂切及依

應止息淤時有慧與愧自他是法名白性善問如是法手相善品业轉時有无贪无无爽精進應義云何應知誉於史定時有信相成事七簡挥所成事八受有情所瑜如阳光绣无去四間所成事五思所成事六餘修所成事當知此中隨其所應依所事云何建立善對治由十五種嵌法令無退失能速隨證自所求義如生悔身已後生善趣於善是等類善功舞无量當了知害俗世開道離欲時有輕安出世道時有不放逸及拾受泉生時有不此是悲那故問是善法世欲商由彼對治今於是不復相應何等名為善法别答或有见於心相續先成冻既枝涂巳或於現法或於後法隨為一種贪乃至十種如本地分已廣宣又諾二一種治對治故所欲趣對治故非所欲故中品烦燃對治故上品烦燃對

生一開不正法二見師邪行三见所依此事老别有六十二依六事信受意是老别四性自愚當五甚深是計前際事計後際事如經廣八毁增上心九增上慧命五不敬尊師六不忍七增上戒展轉共住二展轉相三利四邪復次隨自性云何念恨覆復次隨世俗有絲實物有調念恨嫉害是膜分故皆世俗有沉睡眼作是凝分故皆世俗有掉举是分故皆世俗有覆法性六廣大法教略有十五一内门二外門三見断四佟断五可愛趣作不是等類名隨烦自性信懈怠放逸忘念散乱不正知西睡眠伺如本地分已廣如害無无愧洛沉掉發是假有如前忘念散乱慧是故一切皆是世俗有寻伺二種是語言加行分故及慧分故俱是七随眠所八软品烦中品十上品十一散乱所六非可愛趣經所十二