瑜伽师地论_记_二 [瑜伽师地论]

瑜伽师地妃卷第十三娃故次三吃是境唐通僑集相美故通地位住由不有心清唯都應根本年近分無心非此等引通一切有心無心定位功德非無心唯位非不唯定位非心現不依色地非餘地虐然清就成净故以心一境性群等持故答摩他唯挣功德名為静心一境件體印收及等有色梁心持色通四刷持云何穗棵至三摩钵底修定者一程二四合明故為四總中有二初标四門後静處名如前第五卷记殿立增誠如六十二方三文摩界拾祥云定略也師三四成三三品也岭中初地名三學為前候後二頭為无地前後位四中定微解云此有七名一云三学四沈掉等平等能引成多此云等引云三難知地有初二明位号多

地若誠今耶及色身悦名此依智非因故不就彼立应欣二種一就若合意心悦言合所依耶优行频為邪故名正見應邪思惟故名正思經云何故人等故知後得智起就與对耶正法思惟以名文若知依惟相是下云台分别故第别惠知别聚五出事支分為第四静由雅障放企得清名通名有五一上二現法樂作,被分？以 E 四或名净生聚四言差别涅架分理繁挣及無是有為政非理繁但者由雁腾分静假我聚非是究静現行须州一分所故子未断但若名在初静中至立支初二定喜根相受性以受然在地狱等苦處亦合所依额耶不功德及不高俱不受相感門安由受住舍中夜大是诸静感至差涅上心

是中总等至是被對治三嫉四凝患普地如大是慈悲拾朋拍行相中有二初二颠别拍核六行别治四故法又二下第以義理不愿但闵順世文字即為究故合即澄知即於此中程有得前旅佛原世可開佛随人之便亦依人佛順世俗门解不依图顺世於文字所通資等中便疑惑如因配繁泥智了中為初修余世成時应依愿等者御第四天人智此诸出雕至容可現行故等从建害等非患等失容可現行由此前言事正對妨雁云此诸出定能出雕一切等吾机正對治个之云此诸出於四至建立四行時者法誠法進修出道時尼故觀察時依了非不了疑智生故法智生不依於人任持時義可任持非文持智非此上四依初行至後行修曾至第三粘中略依四時失不失故等者得法時於位法依