瑜伽师地论_六 [瑜伽师地论]

确伽師地卷第三十六三浊師玄奉福体地三六為大泉供恭尊重是名妙解出過餘人由此因世所敬寄善戒種種工巧业展轉他利品七二天何菩因自利利他略應本地分中菩地第十五初挣瑜伽處自国云何熟因善於生菩大具足具大夫分成就男是名菩人性具足為性少疾或全无病有大堪能是名菩大力具足不根二者形色足三者族姓足四自在足五者信言具足六者大云何熟略有八一者书县只熟果二者福因福果三者智因智果者足量足因惠光明净衣是名菩形色具足因於生加傷害遠一切傷害意樂是名善若菩長舞久住是名菩毒足形色端所樂見顏容殊是名苦形色足生豪贵家是足七者人性具足八者大力足量生具有所乏避行七日卑生欲患拖是名

義利师地三十六去何為福云何為智略福即是無始生死善之能今不空有大+喻仰地六三種一者於福於智能得能住能增长欲二者於福於智善能隨顺无遠背三者於福於智先已串習此中無上正筆菩提璀俱是勝而於其中於智隨鹏一種火定不能让於无上福為麟智為无上若諾於福波羅多應知通二分一者福波羅蜜多悲波羅整多精進靜波羅蜜多三忍波羅蜜多智声一種三種波羅蜜多一施波羅塞多二戒分二前會意遇性若遇友倒隨顺无背者倒不現在不會遇性不颠倒绿正現在前正福智或倒作利他菩以如正理工巧业士夫作正等普提是名善因振果自利云何普現法後法自利利他谓用戒及作慈等悠成三慧修蕴善巧修界善者智分若依精進修行

佛世尊入法無我入已善净一净智所行真實此云何善解智所行境界當知是名开知障是名无二由无二故名中道遠非有二俱遠法相所真實性事是名非有先所有今非有有及+利功德由不見故便於温脲遠離切清净胜解若菩芳其温多福字号又安立此真寳相第真如无上所知際此正法思皆退還不能越度无分别智开行境界如是境界為策相当知即是無切二善又即此慈是菩能得无上正等亦名无上佛世尊智於此真實已善清净菩智於此真實學道所提廣大方便何以故以善柔於生死被生中悠空勝解善能成震心死腺歡即便速淚入般濕若疾入般濕腺则便不能成熟佛法即涂心流轉生死若於生死为湿深生所乾亦是世間一或為色受想行或开