瑜伽师地论_十 [瑜伽师地论]

瑜伽师地论_十 [瑜伽师地论]

您地卷第六十一 三葳法玄奉品 續 我今當往佛世尊阱請間斯义故我 為我示世尊云何王真實過失 今者来至佛形史是義如来 特牛号 次分中有寻有同筝三地之四 披王一時往佛頂礼佛足白 世尊有一沙門若婆羅門来至我 複次如佛世尊為出愛王經言 言 所 门王方便門玉可爱法及能引發 世尊告出爱王日大王大王今者 去何王真實功德作是請已余時 當了知王之失王之切德王裹 此過失我自身都不見故又 个時其心不生悔感何以故 门君婆羅門来至我开以不真實 以不真實過失現前可我我 有 沙 茶 切 可愛法 者略有十種王若成就如是過失 玄何名為王之過失大玉当知王過尖 有大府庫有大佐有大军来然不 德現前於我我於亦心 生歌喜踊何以故此功德 自云 九是王自性過失 瑜如的至 知此十過失初一是王姓道失 佐有大军果而不可歸仰大王当 何名為玉之切德大玉当知王功 名王性不暴 不背暴惡不匿暴要不父暴思如是 長夜蓄心相續不不現暴悉 而作前事亦不内意秘愁經亦不 能思群日等於被被務機 而委任之不堪者而不役堪 事中不堪委任不委任堪委任 者 可歸仰何等為十一種拙尊高二 大自在三性不暴四愤輕 無大府库无大辅无大軍泉而 得 五 云何名王輕有國王群 削其封禄其妻要不以重而刑 臣等有大有大越而不一切 之過輕重而行熟如是名主 然後方作而不卒暴又於群日能 應刑者而正刑凡有所為寄 終不言間绝要待言終恭 善 敬 撑 知所作恩十不自跳任不行放遠 恩惠锰利六受正直言七开作一門退後法利 项业端六十1 後法義利前四門退現法利軍後 精牛号 思唯量觀察和好方便如是於應 所作所成機務等事於應施 字号 如是五方便門当知此王不退現法+云何名為王方便門大王当知王 便門略有五種何等為五一善親察 受群臣二能以時行恩妙行三无 方 历作所成務等事皆能時時處 所成務等事於應受大力朋 所作所成機務等事於愿軍陣所作 士何名為王可愛法大王当知略有 利軍後一門不退後法所有義利 五種王可愛可樂可欣可意之法 五无放逸尊法行 玄何名王能善察受群日 國王於群臣等性能究察能究 放逃事思務四无放善守府庫 有 察 名王無有放逆尊思機務 空或典智者共正思惟量親 純方便乃至受强方便如 云何名王無有放善守府庫
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