读四书大全说_六 [读四书大全说]
滇四書大全卷六 船山出二十 語先進篇 衡陽王夫之 胡氏所岗子花事猥云山自乾詩外傅今詩外傅 十卷固在興漢交志卷快不差當无逸者卷中无此 在 可 知罩之為义其正释大也其借用也唐宋以前无有 作單薄用者沉抑似五言愿詩而又用沈約耶且使如 彼所云刚岗子之孝固不顺乎其母矣今子日人不開於
易言原始反終故知死生之始終字自不可作生死字 矣所 以 燃 者言死生则 兼 乎氣 終 不待辨而自知共不 但言其 理 如 自有定期方 云 氣 聚 方生之日之 而生散而死可 之 生 可以 正 聚為始而 死之日之死 散 死 但 終乎死 自 死 形 生 氣 死 出 之初生者语之始出 之圳死生所指 也 指 有 定 而終始 正死者吾之終也原始 如所包者 廣 始 矣 反 終 而 疑先 於身心形色之開则有下 偏死 生處 不 都 然 病 省 以 今且可死只是 人之言 面j 体 一 验 死 日而之 必不可云生只是一次生生既非一次生则始 亦 非 一
理维的 速不绝了 終也以未死以前之生刻刻皆生氣刻刻背生 不可為端而細求其生则無刻不有肇 受 之 营 成 型而 守定 初 古不易以形言之更不须以德言之更 月之時刻就此為生此始则一 如 不 陶 待 人 做 以 洲地 出窖 一 便体 聲正死忽著者著只将 劈初一點 光 去 彼 1 是 粉 欲聖知些所友 其云一條白 有 故将有生以 去正以此 後德撰 嫉生面耳 H 都 之 云聖记 剪人+序 理性以至 於有生以後 出許多题 於命云存其心飬其性所以事天云莫 藏 用之妙 故 
