《船山遗书[读四书大全说》10卷
释日天理之節支非以妙累理者平沈氏之说特 上發底朱子义日心之制事之宜非以宰萬物者平 方有此智字即是性體妙理宰萬物在性是義禮 所以妙理宰物此智字大妄知字带用到才上 下分明只此是智胡雲峰据朱子解致知知字心之神明 人有人之是非事有事之是非而人興事之是非心裹首 凡仁義禮智兼處言性之四德知字大端在是非上説 四書大全説卷 大學序 衡陽王夫之 民于金陵節署 同治四年湘鄉曾 船山遗青二千 561u8
學之道初不寫承之君師言也一则民自少至長不承 舊染之污有二義而暴君之風化末世之智俗不與马大 字上则體達用有光義矣 光而不明内景外景之别也明德只是體上明到致知知 日月有明容光必照焉明自明光自光如镜明而無光火 云 終表裹二義初之所得終不之於表有得裹亦不味 折洞達而咸善也 矣此處心则五五官四肢百一切虚需不味底都 朱子心属大之單一藏興肝脾肺分治者其亦泥 格致誠正亦可施功以復其明矣 即亦不可加以明之之功心便扣定在一 純乎性矣性自不可拘蔽人拘蔽他終奈他不何有時 性情之言以明之乃既以應万事兼乎情上統性而不 子直以為心而以其所自得者亦性也故又子統 之人不可復名為性性者天人授受之總名也故朱 身修以應家國天下矣明德 
