读四书大全说_一 [读四书大全说]
请四书大全設卷 船山道普干,大學序 衡陽王夫之 人 凡 有人之是非事有事之是非丽人舆事之是非心襄有 仁義體智兼設處言性之四德知字大端在是非上就 直 下 所以妙理宰萬物释此智字 分明只此是智胡雲峰据朱子致知知字心之神 字 明 上發底朱子羲日心之制甫 妙理宰离物在性御是義體 事之宜非以宰荫物者乎 群禮日天理之節交非以妙理者乎沈氏之特
書有字寫字丽件工夫字便须知六書之旨寫字 牛 德 經 上著一明字所以朱子直指心但此所心包含 V 大 生底物惠 事此合得停 體最先與正心心字固别性是二氣五行妙合 結得清爽終雷不失使 凝 人 放 此 明 物 德 之 故 蒙味 知 麻 有 也德 其可致而致 福有 得 之 之意有付 入得之以写人 其不可欺 而 人也 必 有 所 取 正 以 者
能 尚办 虚省本未有利 書筑字 術此 此是心则五五官四肢百一切不味底都 只 作 不 可 美解子 作 子啦 所 不味有 曲 初:二羲初之所得終不贴 只此二羲明字之旨已切不可 脉 之从丰 表 可以光訓明孟子 有得裹亦不味 可不 日 日 月有明容光必照焉明自明光自光如明而無光火 上则渐體達用有光羲 明内景外景之别也明 明德只是上明到致知知 祈染之污有二義而暴君之風化末世之习俗不與焉大 
