读四书大全说_四 [读四书大全说]
四書大全卷四 衡陽王夫之 船山趟售二十 語學而篇 語是别一法在與学庸孟子不同語是里人徹 學而時粥 土徽下語须于此看得下學上逹同中之别别中之同期 当之一聖人分中亦有此三種時習自 習即但朋來即乐但不已為君子又時习朋來 來则自樂不圳固已君子初学分中亦有此三種但+特 不斯樂而君子则學者两以安其心外以成其身演 然具足而无所歉抑時背而已朋來而已樂不温而已
熊 樂君子所以著時智朋來不温之效然非其能能樂 為君子要不足以言學则亦以学者必至之功夫子 用 就 其所得 者豹界著业 北語而加之以使學者 一 致 始終合蔽 人之言所為興天同卷興地同戴上下 非若界端之有權有實燃羊頭員狗腿也集 如 采不倚一端可矣然亦止於此而已矣 雙峰所云几之深而後能乐乐之深而後能不盟 他 時 朋來之乐遣不知之尤為流俗之恒情而非 当之與朋來之樂一似分所得之浅深而外重於中 非圣人之心 以
本文時字故集能為無病小注所載朱于語似学自 事智自為一事便成差踏胡氏之自圳得集分 集 能云必效先覺之所為乃可以明 掌試於學之平時当兼温故知新在内非 明普画復其初此 温 理 其皙 開而已学有對問對思對修而言省講当封是 学与大學之道學宁同括廣大故上蔡以坐期尸 立此 日 湾言之昨日之坐月立齊者自 事事无道自无第今日之 之坐立以温理作日 事今H之坐立 文 家温書解北俗学坚學大别白處不容草次知集證既学 如齊省乎厚專就講背上只作今辩 生 
