《读四书大全说》卷三_读四书大全说_清.王夫之撰_清同治4年_1865湘乡曾国荃金陵节署刊本_崇文书局丛书
请四書大全就卷一三 满船山道書二一十 京衡陽王夫之撰 中庸第二一章福国 修道以仁只新安引志道據德依仁為及倪民自身 工説歸心上之為了当身以道只得身事 事修 道以仁身之必先正心誠意者也道者學術事 事 功之 正者也學術事功之亚大要在五伦土做去章句以天 下 之建道當之乃寫指出道所莫之大者非竟以達道之 道此道字者仁者心學之夫天理者也其與二達 德之仁自不相蒙彼以当人性中之德而言故目天下之
主理其既甚而被意中之所死氣者又非消息自然 之氣乃天枉害之邪氣使然人之有不正而害物者 直而分死生且不 於之而分人鬼 鬼自 聖人斯截超 簡仁者人也者人字内便有微始微終屈伸 往來之理如何把鬼隔開作對得必不獲已则或可 以 物字對然孟子以萬物皆马仁中庸亦云人之性则 能物之性者人字也撇 物字不下特可就不仁者之心 行而厅之口日不仁者禽也為稍近理要此仁学不與不仁 相對直不消為樹北一層藩仁者人道而言人也属
切诸儒全然未省 仁者大也三可精推夫仁而见端於天理自然之愛義者 宜也因仁義之行推義之所自立天理當然之则 於 應事接物而吾心固有其不珠者因以推夫人心秉灵 之 好自然有其所必尊而無容荷则尊餐是也仁義之相 得 以立人道赐之亚行以立天道故朱子日 国 仁便有 矣云義 中 乃天地既有险即陽自生人道中既有仁 義 白 也 而信義之施有其必不容不 為之等殺者禮所以仁 義而生起此仁义之大用也仁興義如首之應尾呼之應 
