《读四书大全说》卷九·清.王夫之撰·清同治4年·1865湘乡曾国荃金陵节署刊本·崇文书局丛书

《读四书大全说》卷九_读四书大全说_清.王夫之撰_清同治4年_1865湘乡曾国荃金陵节署刊本_崇文书局丛书四書大全卷九 船山書二一十 衡陽王夫之 雕上篇 以六律正五 但万金石竹袍土革木之五音言而人 聲之五音不在其中益人聲之五音一因其自然直是無 可用力正得處律之所能正者以立長短大小多少輕重 重 之法而取清润急修促洪細之定也耳無定准 數 以立貨随貨以发聲而八音之宫商角徽羽乃以分焉益 八音之有天地之產使有可以得聲之材而* 其 成音 也必人之自人即或增或損無成而必故必有仁心仁間而民不被其澤唯宋仁宗可以当之其不可 法从後世者漢文景是已齊宣王不忍一牛孟子許其 足以王者繪乍見马子而休惕之人可以保四海 無欲穿窗之人可使義不勝用耳偶然牛明华诚之天良 安得遗之有仁心耶至若梁武帝者篡其君而推之刃 冤报之相思以荷免其人鬼之大而又選術 不实托於无父无君之教以自匿抑且食非所據 情不自 最殺人盈於城野毒调中於子孫正孟子所以其所不 愛及其所愛不仁之尤者也乃云天下知其慈仁知之者意而之不以無意而志之乃能循用舊章以遵先 王之道在詩之以祝 王之子孫者几皇之制非有率 川章者而以其 只無您無忘之美孟子断章引此亦正 於不不忘显遵法 者學古之功不得以不您不忘属無 過率解售章遵法 文立意也遵法而可無過乃孟子 仲 詩人言外之旨故日遵先王之法而過者未之有也 補詩所未言之效若诗已有無过意當以此之也 直 之矣集未安 法 律之不可勝用仁之覆天下里人之以為法於後世 者以此乃聖人之自以制器音平治天下先须用此非
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