读四书大全说_十 [读四书大全说]
四書大全卷十 衡陽王夫之 孟子告子上篇 将 物比 告子説性鹅把 不得他生要捉摸推測説教似此似被總修 柳摘瑞水只簡字便差人之有性印 他不見得性是簡甚若能知性则更无可此凝者孟 子朝截説简善是推究根原語善且是之者若性只元亨利真同體不 唤做性便足也性裹自有仁義禮智信之五常具天之 惡作對故善且不如誠唯其 誠
以理之善易有太是生雨儀儀氣也唯其善是以可 人之性只是理之善是以氣之善天之道惟其氣之善是 儀也所以乾之六陽坤之六皆備元亨利真之四德和 為元通氣亨化氣利成氣為真在天之氣无不善 天以二氣成五行人以二殊成五性温氣馬仁氣義 昌氣為禮品氣為智人之氣亦无不善矣理只是以象一 儀之妙氣方是二儀之實健氣之也者氣之順也 一 天人之礼一氣而已乎氣之善而之理氣外更無虚 記孤立之理也乃既以氣而有所生而專氣不能致功固
之有同考圳情是已动之从攻取者才是已若夫无 告了示学知也故日性酒杞柳也圳但言方而已又日性 情運 水也但言情雨已又日生之性知覺者同 攻取之才雨已矣又日食色性也甘食悦色 亦 情商已六 之一興喜怒哀乐而同發者也孟子日乃若其情可 矣其日仁丙也则固以愛之情為内也愛者七 V 情 善矣可以為善即可以為不善矣鹅湍水者此也若 夫 1 
