读四书大全说_七 [读四书大全说]
四書大全就卷七 衡陽王夫之 船山道書二十 李氏篇 話到聖人口裹便怎融液曲折不消分支作杜而理意交 丘也開有國有家者以下意分两支但聖人成一片耳 孟子即不能然而沉其他故至聖人而始逢其购 中共一大铺冶倾而成象然學者讀此正當於合處 得分而後可以知聖筆化工之妙前云君子疾夫舍日欲 之则夫子之所青於季氏者唯其欲也若冉有之言也 折之日而必為之知其不在此而彼亦初不禽子
亦忠忠算而已矣行國有家之道不若是也君子之所 不患者直以不当患而不悲所患在彼乃故不患彼而 無 後可以行王道则文德月此而价矣若夫其無無算 则唯思不均思不安自能以遠虑而近爱不此之 贝為爱之强可折明於其所不當忠者则不容出 分崩析而在萧墙之内矣明於其所当瑟者则 患 忠失而肆其私 青在是其以制治保邦而免於倾危者亦部在是故可部 欲固矣乃以其安分无求而不動於恶 霞阳書大全設卷七 以折其强者抑其私欲故聖人互言之不待歧而事
之日吾恐在此不在体 彼 家知之師季孫亦未當不知之探其意中所懷换者而齿 亦因其所者而之也使季 原 冉予不知蒂 亦為子孫課長久药深 墙之丙有 之所必然非夫舍日欲之而必 则其以固而近費為子孫惠 在此而月是以君子之所疾 之醉矣季孫之變自在萧墙而其欲则在臾知曼不 若所 当遠而必變其不当夏则近固無若置遠 雙峰云 為不足而日收前後以為之防亦徒操同室之戈而已 臾萧墙近大是不塞且如朱予所云哀公以 越伐在越矣越近於臾哉之内只是 
