礼记集解_十一 [礼记集解]

記卷一十二進士及第翰林院修國史館繁修希日集解禮運第九之二故政者君之所以藏身也是故夫政必本於天殺以降命典作降於五之制度此聖人所以藏身之固也命降于社之谓殺地降于祖之谓仁義降於山川之藏猎也藏身身之所以安也微效也命政合也指其神之社指其形體之地命降於社政合社稷五记是尊是奉大宗伯以血祭祭五和之本於地而降者也下三句放此五能五行之神左傅记是也荒政者禮而已矣禮必本於天殺於地列於鬼袖不遗而祖之降格山川之生物五行之流播其性情功效之尤者也自仁率親自羲率祖故仁义出放

身是聖人之所存也有以處之而率履不越體無不合也樂如孟子君子樂之之樂天地鬼神之道具於吾序矣天地鬼神之道见於政治是聖人之所樂也有以玩之而鼓舞不倦民無不治类天生四時地生貨财父生師教四者各不相兼兼是四者而使之各得其正者君之责也故君必正身立於无过之地而舆天地合其德與鬼神合其吉凶然後禮序而民治也故君者所明也非明人者也君者所也非八者也君人者所事也非事人者也故君明人则有過人则不足事自字今所则為人所取法也则人取法於人也所養谓食於人

陳氏祥道日社稷天子之社稷也故君死之则义而正宗已之宗廓也放大夫死之非義而也然则大共存亡故死社稞者之义大夫得罪於君刚當出亡夫之而正者如之何日死东而已愚國君社稷若致死以守宗则之變若鄭之伯有之忍盈是凯犯上之调矣上下之分故也體達分定则有仗節死义之風而無作故人耐以天下為一家以中国為一人者非意之也必禮達分定人皆愛其死而患其生则是天下虽而民

支付成功后系统会自动返回下载地址！有问题：cuwen@foxmail.com（截图）