大方广佛华严经_随疏钞会本_二十 [大方广佛华严经]
大方廣佛疏纱會本第平全一刑 佛子菩摩河有十種清凈苑何写十 唐于間图三沙門宝又雉陀 唐清凉山大華专沙门澄觀撰述 八 退善守+施 二三 無施 名 始者 即党 施行 家品 三E 佛子菩摩河隧有十種清戒何等為 所谓身清凈戒護身三忌故落清净戒離 度其+語 不住不求果报故開舍心不戀著故一 切能究竟清净故向善提純遠離有為無 為故教化生感乃至道場不拾故三輪清 所胡平等不生故隨意满其所 相皆之三顺 本世 施二 切被通 者票 耳云三 四 仁世有今 三三 即 有印 其财 制法 其可不有 相無 世亦 衡费切花 七故有者 损 不 下 特以 宜 施中内即 刷十外是 切學處清净戒於一切人天中作尊主故 菩提心清净戒不
佛子菩摩有十種清净悲何等為十 明而利泉生十能速入佛境難行禅 体舍郡品上三一切種禅八无愛味及慈 悲俱行故不拾欲界善士禅九难强通 智故非几小所知上皆一切慧八難行 達深無我於境無砚故九具救具行應 所知如實通連慧六於五明處及三聚中 决定善巧总七知能引義利慧同佛差 多約利他然四事於境有别已见十地今 文通但的於樂等以為今初明慈 前八泉生九十文然瑜伽四十四三 绿之中初共外道次共二秉後方不共此 所知一切因清净慈不果报故知一切 緣清凈慧不達和合故知不厮不常清净意 了達绿起告如實故拔一切見清净慧於泉 十具證智上二即善士餘義如十行 相慧 中二皆不共凡小如文思之 佛于菩摩河隨有十種清凈悲何等属十 所無伴清净悲得發其心
其中得如來无上廣大法 染清净故拾一切烏波提湿繁法能生一切 故無為法雕生住诚相故本性法自性无 菩薩行修習不故是十若菩薩安住 無所限故上中下三品善根悉以向無上 菩提心無所輕是善薩福德助道具喜巧方 便相應故邪定下劣不善生皆生大悲 不輕是普離福德助道具常起大人弘 佛子菩随摩河薩有十種智意助道具何等 萬十所近多間美善知故恭敬供飬莓 重拜種種隨不其敢是為一一切正 給第二二乘无徐尚有三餘一無明 二有十法法有二義一持自性二轨生物 解今此前七通二八九唯自性後一唯 生乌波提者此云有苦即二乘佛性 住 阿僧劫琐集善根自欲取無上兽機 助道具守本志顾極坚牢故苦库可薩 心故恭敬供善一切如來於一切善叠起 如来想今一切生告生敬 
