大方广佛华严经_随疏钞会本_十八 [大方广佛华严经]
唐 如来出现品第三十七 大方质佛华疑疏纱會本第五十之一 唐清凉山大華履寺沙门 于国三岐沙门實又 澄 陀 述 来 随 等 現 今 以新佛成曾無二體新 佛身令見如来大神愛又云隨其所 其势力菩提树下以捶種身成正 到愿大用一時出现文云以本顾 成 所 佛 骨 能 法 力 让 分 出六有晋下 呢美是經第 法 美谐标以初二 三 亦成下之二會 皆 名性释言句品 義则 缘起性热名 来 起今起是二 如来 之 亦初美美以程 即 出 名立顺加特品 出 现 性理感省晋名 现 起即现即 持 普不義本用属 出 取相换编成二 故 相達中故前别 挥 也 谈門以美先是 觉然有离效會名以 二中 舍出 所现 行 二會所行問故會如前略
逻無染著如是贤味成來集 明照大泉令我問於無上法 雄於大仙深不而能真實具開演是如 利益世開互单师智瑟精道皆無量今以光 及深理故如前二入普下加中入 教這件故二光明今得無殿瓶不畏大口者教以口傳故如佛故加普贤者是 普贤行之果故所逊法界由理故三其 未曾忘失大悲觀一切生决定了知 大善隆神通境界已得佛神力所加能受 竞大莊最岸具一切佛威儀之行正念請佛 他菩會皆久修業念慧成到於究 来法長子世間尊事雁示 偶正求土已佛意故不詩佛 後五中初一自叙得益即是告次偶 意請次偶歌堪間次偶叙佛令請後 光入下明益中唯除如來撩师資故 時如来性起妙德花隨問普贤喜摩 隆言佛子佛所示現廣大神今菩皆 生歡喜不可思世英能知是何瑞相昔贤 集
皆偏十言百千者古人云以十無量入 門為千其中更有别義方成無量今以下 中十喻成百以後结中十句一一结前百 列十中門門皆云无量则不候相入是知 源真實智故 佛子如是無量阿僧抵法門圆满成於如来,国满今二利果一時出现故出现言通真 三佛子如是下结中既皆過去精因多法 一即水起一重天如冬急流重重水 二所下别中先雨上霆後粉下 持一能持者若無此輸而無停處二水若 不起天宫三水已假此成立 百千之言但是數之總耳 心所成故過去無量清凈殊志所 故遇去無量救馥一切泉生大慈大悲所成 何寧為十所過去无量受一切泉生菩 成 成 通惠 佛子如三千大千世界非以一绿非以 事而得成以無量無量事方乃得成,第二俞明深廣中十喻各三合结 结四起想處 
