大方广佛华严经_随疏钞会本_九 [大方广佛华严经]
牵宫中偶品第二十四 大方廣佛举經疏纱會本第二干三之一 唐于三起沙门實又 唐清凉山大华寺沙门澄觀 土 撰 八 所 其 名 三來處這近位增数增故各一 曰金憧菩坚憧菩勇猛 光明憧菩隆智憧菩隆實憧菩醒進 幢 幢 所 是础除丛障 故娜若营传中 來 知达不分官时 國 情宝念任分告 妙寶 天 最除体味活典 以瑞体阿 世界妙典世界妙銀 金法部修 楼幢若 那是不時 天伟念额 世 界 子即天有 初來意者前明化主赴成今明助化 二绎名鹉十方菩从此宫中佛 四 普隆垢幢菩星宿幢菩法懂菩 義表三賢位極故二建立义大悲大智 主菩名同名幢者略有五義一高 出 建 妙 摩 界 金世界妙摩 世界妙蛋体 尼世界妙金世界妙波 世界妙梅槛世
見所由三如是等下結德所局 如是菩隆皆興昆遮那如來於往昔時同 四下光所作業谓令此互相見故 於中分三初正明此相見二如是下耀 浊心净對四外內澄對五能党所党 十一雄障成身對二入近佛三用 一切智處是所觉故六用廣深對 即智身同住法界及大悲故七得智生身 身 基门月示 立成此即为认阶类 集仁是利成浴 真云即有常融 入於空是自之 第端是空有相 一常有有然相 美日三T有效 也二有明三楼 横款2-意生 菩解空语此章 常有交上鲁 智自结徽第邮 朝一成成一空 富理 下通第 種善极修菩行 二中由二因故见一宿因同行故 悉已悟入佛自在甚深解得無差别 界之身入一切土而無所住見無量佛悉 法 往 對身即應身八行深解廣對九智極定 對
三切偶德勒依即結前生後 於佛道具无功德坠住菩提心以是疑 意葉常汤净供眷諾如來然無厥心能 後七中修有益即佛德文中分 網 理 解 脱 受所引以念為主定為上首慧為最 一切法欲為根本作意所生所集 為坚固出雄為後有前未必有 善 後 起 管 见 切 如 得 見无量佛 佛故名勇猛 如來如以精進力能海源底智力亦如 明净眼因日色心亦復然佛力 广大智 行盐 大三示能 人能了知佛自在力 日所欲為法本應起勝 除觀佛无足通達一切法是乃真佛子 入者令物思齊各先行後 希志 此 彰 求 作引单主根大理 有 句 本版提 发定 非 所放名為是湿有人 生经為合欲禁五名 数般名名事是 惡欲為希 牛其 男即 三 出造 须有前是故先欲其 
