礼记详说_二十九_冉觐祖撰 [礼记详说]

禮記详説卷三十牟陽冉觀組撰檀弓下之朝也顺死者之孝心也其良雕其家也故至於祖考之而后行殷朝而殡於祖周朝而遂葬陳注子之事親出必告反必面今将葬而奉枢以朝通固為順死者学心然求之死者之心亦必自哀其離寝處之居而永泉壤之下亦欲至i考之励而款别也殷尚質敬鬼种而遠之故大敏之後即奉枢朝祖 1 而送从献周人别於寝及葬则朝也弓下

尚交親亡故若存在不忍便以神事之协於路寝及朝途葬夫子不二代得失皆合當代之禮无所是非以此言之则周人不殡从案八年致哀姜左傅云不於则弗致也则正融當从者服氏云不从寝寝小寝不殆於厢扇殡宫鬼神所在谓之虏鄭康成以為春秋发周之交殷之質故於杜预以為不以朝廓未详敦是郝解朝将葬以枢朝於祖而後行所以顺死者之孝心也死者之心其必悲哀永雕其室故静从組考

凍生此孔子善夏之用明器从葬鄭注神與人巽道则不相傷孔疏此一節皆記者錄孔子之言善古非殷周之事故云孔子夏家為明器者知死裹之道马以孝子之事親不可開故備其器物若似生存以鬼翼於人故物不可用陵方氏日变之為道所以致之於死生之開朋器者若前經所竹不成用瓦不成味之類是矣哉死者而用生者之器也不殆於用殉乎哉陳注此孔子非殷人用祭器葬以人徙死日殉殆

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