礼记详说·第一百五卷·冉觐祖撰

礼记详说_一百五_冉觐祖撰 [礼记详说]漕記群就卷一百十五 牟陽冉觀旭辑携 樂配 凡音者生从人心者也樂者逼偷理者也是故知聲而不 知言有禽默是也知首而不知樂者艰底是也唯君子盒?近於避又明樂极之旨先王所以醴染教人之 意言音聲生聲徙心生故云生从人心者也 偷類也理分也比音為樂有金石絲竹干戚羽能樂 得则险赐和樂失则物离是樂能經通偷理也隆 阳万物各有偷類分理者也言禽默知其聲不知 五音之和變是聲易而音難知矣言庶知歌 曲之音而不知樂之大體是音糟易而樂極難也 君子谓大德聖人能知極樂之理故工禽能知樂 首由聲生先翻識其聲然後可以知音樂由音生先 寄識其音然後知樂政由樂生先赛藏其樂可以知延平周氏日大而天地細而秋毫莫不有偏理也唯 樂為能宣之樂者登特聋音而已故禽獸知聲而不 知音则巽於家庶庶知音而不知樂则巽从君子 羅然君子之知樂亦未不始从聲音 殿陵方氏日偏言人倫理言物理若君臣上下同 之则莫不和敬長幼同之则莫不和顺父子兄弟 同之则莫不和親所通人偷也若草木茂區萌 逹羽角船生所通物理也君子则通於道者 也故唯君子為能知樂焉 聲雜而禽音故翻聲以 知音音比而為柴故番音以知樂聲音之道興政通 樂記
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