礼记详说·第六十一卷·冉觐祖撰

礼记详说_六十一_冉觐祖撰 [礼记详说]福記群説卷六十九 牟陽冉醋朝撰 夫醴之初始飲食其蟠黍掸豚汗尊而杯飲樱而土 鼓若可以致其敬於鬼神 陳注蟠黍以黍米加放燒石之上蟠之便熟也掉豚璧 析豚肉加於烧石之上而熟之也汗尊掘地為汗坎以 盛水也环飲以手掬而飲之也柠搏土塊盆擎鼓之 稚也土鼓築土万鼓也上古人心無偽簡陋如此亦 自可以致敬於鬼神也 ekl未有釜飘幽其矮黍挣豚者蟠黍者以水挑稞委米 加於烧石之上以蟠之故云蟠黍或掉析豚肉加放 烧石之上而熟之故云掉豚,汗尊而杯飲者 池汗下而盛酒故云灯尊以手掏之而飲故云杯飲 普者又搏土由禽皇氏云擎鼓之物故 云赞土鼓築土禽鼓故云土鼓、言上东之物非 但可以事生若如也言如此亦可以致其慕敬放 鬼神以鬼麥德不麥味也优為上古神盆 中古五帝禽下古若易压三古期伏禽上古交主 中古孔子篇下古故易緯云牙遍靈昌之成選 登记羊克出山瑶也廣雅文士鼓築土爲鼓者以奥汀尊环欺 相連貴尚質素鼓知築土為鼓周代極交而不爾也 故杜注周醴章云以瓦禽匡不须筑土或以禽柠 搏也調搏土禽搏以手整之而為樂其築土 為鼓先儒未详盏築地以當鼓節不云筑地鼓者以 經土鼓故言筑土顺經文也 張子日今享士功不知報日食五及不報義非所 安古之食之際其始造敛食如潘黍擀豚汗算杯 雙之人也夫醴之初始諾飲食食固不足以禽體 然言語有本说出者必至微有末設出者期 1
———— 文字由OCR识别(未校验)，可能存在错字；请以原始完整版为准。