圆觉经略疏之钞_八 [圆觉经略疏之钞]

圆覺經略疏之纱卷第十七圭肇蘭若沙門宗密於大渺略出疏法合下二群法合二一正配合疏然此下二會通二喻二—且會通四一出二偷相疏意云下二程二喻意疏若但下明偏取之失疏道理下四結雙取所以疏是知下正結文可知經所造離念中疏先標覺心等者谐教每雙遮對待云非真非妄等句皆不言是何法非真妄等但有而无表故中下之人因此於诚之见今直顯言妙覺心無菩提等實可之了義疏轉依者提涅是

乍看下滥問前下二通妨此一段疏文理顯妙不假群之者發揚疏旨經偶中疏互有互無者長行無依解起行而有結問不當理偶中無結問不当理而有依解起行經深究輪之因疏二一第二下明科意二一群經文經前中疏五眼春一肉眼肉團中有满净色能見障内色二天眼於肉眼引净天眼障外色二眼以根本智照见具理四法眼以後得智法度人五佛眼前四在佛皆名佛眼又见性極名為佛眼故古德至天眼通非肉眼非通法眼唯觀俗慧眼直缘空佛眼如干日

配四弘誓中之二也普初發心时必具此四今依顾修道造得之前問断輪过已當无誓厅新今問修菩提正是无上佛道誓成欲成種智必法 1 門故於此問中便此人度生其文自四弘備矣疏少汤添冰者湯如智慧冰加如醬少智入匪化生不自成念如将少湯冰冰激亦成凍余昔在京城凝人山时有偶云投湯銷池冰冰冰湯亦凝將冰投裹針芥自相應此偶已入山於个矣愛见大悲者净名云被有疾普應復作加如闻經路流之莎参十七是念我此病非复非有生病亦非具非有作此觀

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