圆觉经略疏之钞_三 [圆觉经略疏之钞]

國光略之卷第大雨之即甚繁廣難節略故但興連本觀門须口决变難可以文字释之經理事無發觀源二一法下略示觀門主举簡若沙门东乔大畏出文於然释而小大明各不海在一波中沉无真理全在一座中如芳俞真理全编法中而理非多俱特各小波币从大海沉一微座偏無遥真理其非相又同時全偏波海非币理性相具故能体非历成故是故全理生即如不传成也九真理非事者即事之能依故十事法非理者金理之事事恒非理而非是事以真安具故實非应故历依非事法必無自性无自性故来體即真故泉之理性無分限所之事分位差别事中理皆全偏非是分编何以故以彼有不国足二事理者以不可分故是故一一座皆無這真下亦洋之一理偏事者觀文具辉云谓一

文便是經中无别分析者意明眼的是用一同佛之為意未境恐见八境是通故之也次开引文即其次两唱有自性分别無計度等分别维集云分别皆可却举八境下乃至引皆成此科谓经但见故先泯之云無修無成等也其一如者前但云不敬持戒不憎禁不言亦不别是持是若见持等八境差别同二句是华序文宾契本源而舞能契中玩二一近结下群行成见境言尚见特下分智较智以佛母寄从此位也得智如等耀云摩故名等覺等党之智生妙堂法報真佛故若航默维幻解门是故常馬美所得不待起心量此度故如法华等者前二十今八中第八識及前五皆為現量观量有三一自性分别二随念分别三計度分别别见境差二一释依報平等二释前句有空舆不空故千萬粉動

名世尊觉无明無知其性無所有巳得於明智是故名為菩度胎云或有泉生朝道心即得成佛大乘經其文非一達磨宗即心即佛是斯意也六者下二具释第六二一正舞本来成佛者云四相第如迷東谓西正轨西故若情破川舊来成竞亦竟非的同體此成即是彼成難日若何以現有泉生非即佛邪若就泉生位看尚不见唯心即空安见圆教中界圆現無不已成彼悟人西震拿也若法間氣分者智有五夢一熱氣多二冷氣上二化為一雙飛去是何祥也占者對日主官中有暴死者語花监司泰宫人相曰夢是人之神进下欲言即是也亦见對佛解撇容義云身外有佛亦不客身内方微容故华下二引證文有两節可如俱時皆无自立本来平等同一党故濕票群之彼問云此中之成為理為事若是亦非寄非