圆觉经略疏之钞_七 [圆觉经略疏之钞]

覺經路蔬之纱卷第十五圭举蘭若沙門宗密於大钞略出然見立田所報能日處者因果相当如殺等地戒等生人天非處者反上殺等生天戒地狱等若如此者無有是處故言非也總知下云此力是總餘九是别故一切法等者正是總攝义也法不出因果報故虑非處成就正見破於倒見無不具也故是處

造譜業處知因緣知果報二力也所群业典報相對有單有複云业報智力者據所就三性心中互受三性業报報云复次善心中受普不善無不善心中受善記业因故受現報教無心生報业因故受生報後報业因故受後報不净业因故受苦報净业因緣故受無報業因豫故受业報然報与時互有定不定受其文甚廣如大纱具有引知所度下業用下皆例此可知至

相轉治不轉治如欲中慈心人不净觀愚人思惟無掉心中用智慧分别法散心中欲攝一心若不爾者名不轉治及知等者生色界无色能修此勝智也谓信進念定慧此五通生出世問法故名根也由前修念處正勤神足等二位故不可拔故前三至此總得名根於此五中復各有上中下品佛用此智知是根今世但能得初果不能得餘但能得初禅乃至能得聲聞中第一辟支中第一或是具足六度能得阿菩提如是知已或為略或廣或

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