大般若波罗蜜多经_六十七 [大般若波罗蜜多经]
大般若波羅蜜多經
為者相復次舍利子先所問言云著舍利子菩摩薩行深若 得而為方便起如是等種種想著名 波翠塞多時若无方便善巧以有所 大般花枣弟五百十第三张后字号 何 若波羅多不執相 故舍利于是名菩蘆摩於深般 分别由通達内空乃至无性自性空 多時有方便善巧故无如是等一切 行一切相智時不應分别我能行一 施時不應分别我能行施廣乃至 寶性随此作意示現尊動愛喜 他有情作是言善男子等行布 空不空想於受想行誠不起空不 菩摩薩於深般若波羅客多不著相者若菩薩摩河行深般若波 空 空 住 若波羅塞多時若无方便善巧有 大垂善男子善女人等行深 時云何知彼所起著相善现答言安 男子善女人等行深般若波塞多 時天帝善現言安住大無善 般 所 菩 户
多余時善現即白佛言甚奇世尊甚 等菩提者不若相是行败若波蜜 大燥若船冬第五西十第强匠字号 提可得此中无法可得而著 能勤精進修般若波蜜多万 至无上正等苦提常无退轉是故我 為希有所以者何假使三千大千 類勤作苦行欲證無上正等菩提甚 界滿中如来應正等覺如竹麻甘 等林住世一切或一切餘為有 世 為布有若下俱无咸如虚 枝虚空无增无减甚深法性亦復如 空假快佛其書量或成而 切德我筝有情皆應礼世尊 言世尊菩薩摩可能被如是大 多甚為難事於時具壽善現復白佛 菩薩摩為有情成熟解被 若 开以者何以有情皆无所有 情常正法各度无量无數有情今 故世尊使十方一切世界 性 或時無喜无夏不增不喊甚深法 壽善现復白佛言菩薩摩謹行 般 脱 
