大般若波罗蜜多经_七十 [大般若波罗蜜多经]
大般若波羅蜜多經
相断想不為有一切智智想有 習氣相想有开断一切習氣 切智智断想不佛告善現菩懂廓,於 大般老第五百千八 而不受彼所得果報但依静虑今心 四静虑行相清净無所分别我 於 心 道通欲要不善法等皆以性 丽住以欲思不善法等无自他性 道得果理 法皆無有想亦無無想若無有想 是 切 亦 河修 愛 味 引發神境天耳他心霜住天眼智诵 如空而住我於个時观一切法平等 於諾通都無所得亦不分 亦 通 不 而為自性 道不應通達一切神通皆以然 而住善现当知若五神通有少自 欲恶等入静感具足 性 性 不 若一切法无不皆以无性 皆以無性為性善現復 道以无性為得 為 果 法 白 性 佛 正 无 以 平 皆同一相所無相如是無相 是集聖是
见蕴清净故超声間业等地 生成熟有情凈佛土作此事已便 入菩懂正性離生既入菩正性 苏九张 永字 都无开得何以故以一切法无自 心修學精進波羅塞多時應自行 故復次善現是菩薩徒初发 HS 性 令满足既行施已安住戒溢定蕴 慧湓解濕解智見濕由戒定 解解肮智見蕴清凈故超諾聲開 第土 非字号 能如是作渐火业修激次學行 得涅是菩摩由净戒 法安立度诸有情委今出生死 能證得一切智智轉炒法输以三*故 乘 證 次 進亦勒他行猜進恒正携精進 行精進時能以财物施有情 今满足既行施已安住戒藻定藻想 德歡喜欺行精進者是善摩河 功 法輪以三乘法安立度有情類 作此事已便能證得一切智智轉妙 菩正性離生成熟有情净佛士 類 時應自行安恐 
