晦庵先生朱文公文集_二六 [晦庵先生朱文公文集]

国立公文書馆期有太板儿园顺餐一者四也四象生入二也雨儀生四象者雨儀卦者四象之上各生一奇一之上各生一部一理之判始生一奇一偶而為偶為開卷第一義然古今未见有之者至節先生始停先

国立公文書館民之為實也三年无陵乃谢氏之其意美矣然恐過之不若游民孝無無骄一章文義東竣得之盏無譜無事知成足以自守矣然未見其全用功而有自得也樂兴好章敢義不感引以為就也有切磅琢摩之也治骨角老切而發之治王石者禮乃见其心之所存有非的之所能累者此子责所以既而復磨之睿先临後先粗而後精之意天學乃如愚之為不知之瑪得知之觀過之皆恐失之高後亦多此者建意味以张無垢论中来止容易色一真意放因門人之问便著忠恕二字形容出來则其一能晓直至二提先生始癸明之而其門人又谢氏候為得其今不考马而但以忘物我者為言吾恐其失之物我者又有何涉那答虞士朋也兄未于以此语告手责乃因博学多而其興友非承寄示道會易拾足愁疾

国立公文書馆答游誠之此话甚佳但所之一此意質之當有以相明雨仁之前書已报失此書所喻隐似非出茶覺為不佳但谓功夫用力處在敬而不在觉耳一秦云微常慢法此言得之但不免有便以懂握為仁之意业未樱當耳所前之此非明者不能自知其然既自知之亦自之而已它人不得而興也理答游誠存无以理之正當交相為用而各致其功耳心微同本阶然不能不動其用因本善然亦能而入要當進盖非稍有所知无以致涵之功非深有协不善夫其動而不善者固不可心微之本燃饭不可不谓之心也但其於物而然耳故先聖只定计即舍不出即入别無處可安之意若如所出人得心之體用始終真妄正無不又见得此心不有時者为心之正然则寻于所出入无時者乃心之明者马可也答吴

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