晦庵先生朱文公文集_四五 [晦庵先生朱文公文集]

国立公文書館有同按药事四尊名而凹短呢去不得其所至於命名之義亦未安盖如棠征之名巧学而什之事非學者所宜先而名之是利禄人學者之意今欲復法其半以省長输县之故今唯四之舊以志道德習之區各仍舊費易日新长為志道长棠征長游藝長其德依仁两齊請學直學本位學生依仁游目之東西相次自而南人以塞希观之路藏事以為如何幸生以见告

国立公文書館利為事至语聖贤之餘究學問之本原则用乎莫成材而库亭有實用此光王之教祈以為盛也自學绝而之實學者笑而相興其間其然者乃知以干禄知踏降签疾徐俯仰之容左右起居盤孟几之戒有所亦有罪焉何则今所以巽於古者特音来色之舞祈以用其心者其规息无以於兄民而有甚焉呼此教者過也而學者之罪然君子以属是不及為至其本理義之所必其心者哉在也君直非学者之罪哉樸以更事得興君莲今期年失相與關而傳之順不察耳然此之不為而彼之久為又日业不加進而行无以自著於州里之間偿心局今來也幸留意母恕事既增修问之法盖古者理義卷心之街君不欲為亦信其心夫理义不足以悦其心而以於法制之未以防之學校之政不患法制之不立

国立公文書館第間问古之學者始乎為士終乎為聖人此言知所以為士剧知所以為里人矣今之為士者而求其至於聖人者或未開亦未知所以士而然将里人者固不出於必有道矣二三子固今之士是以敢問焉人哉孟子所则學孔于二子者不自量其力之所人之類而古語有不足信者耶子日何人哉予何而過為斯言耶不然则士之所此為士而至於聖人者其至开建首善自京師始而達於四方那邑海障搬之遠莫不有學此三代之制與今皆然也然考其俗之流有有厚有失有得则其不相遠至古今之所以學者来之意边菜之初陳二者之分别而言之以观二三于听同重于日领其詩讀其書不知其人可乎近世以學名家同而求之有餘師又日君子欲其自得之必如是是堂師友父程御史兄第其左言

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