晦庵先生朱文公文集_四三 [晦庵先生朱文公文集]

国立公文書館唯柜紫微北辰辨網张王朱文公文集卷第七十二之號而常居盖天妆運二慶常見不愿之中故有轉書夜不而此為之八宿同其之在天市之在尾提之在亢其南距赤近其北距天极也皆邃刚固不容於不動而不免運行失故其或東或西或或见各有道其所而為不動者四则是一天币四福一输而四假

国立公文書馆若夫五聲之實不得黄鍵之正则十一律者又无所受本律之宫也今有極宫聲之而无日黄鐘云者在以如之何徒子而可次大乐之和哉又有為宫當配仁之者之義耳夫仁木行而角聲者也以之配宫朋仁既不安者恐亦非是迹其所以盖以仁當四德之元而有包四而信亦失然次為可包四者不害其有是理也夫五故得以更迭為主而為五行之到以德言之木馬發生言之则水一木三而土五皆陽之生数而不可易者也行之厚木為之始水為之終而土为之中次河阁洛書之之性水為贞之而土又包育之母也故木之包五行也以其過微而无不在也水之色五行也次其歸根发本而藏於此也若夫土水火之所寄金木之所居中而應四方一體而戴万者也故孔丰乾之四德而其心战其間盖以為

国立公文書館計正循炎疾浮户之弊而遂破租庸為两税盖一之害除而千古聖贤傳投精微之意於此盏关故卷地利使民有田即為求业而不復歸授火绝烦欺隐之轰使地皆為田而田皆出火自私之幸此其属时陌刻之意而非創置建立之名所阡陌方三代井之舊而非之所置矣所税平者久无隐檬之次生民之业一其俊群味其言则所開者方得昔云为田開阡陌封疆而赋税平蒸澤亦日央裂阡者合而證之其理可见而蔡之言老為明白且光王数也所静生民之业者无投取予之也以是理天下均以予民破其田朋之道有經有緯不得无法若通來哉此又次物情事理推之而盘见其之無疑郑州之所開亦其而非通路者耳苦其道當街要而或乃》世循有阡陌之名而疑其出於秦之所置珠不所不可文何

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