晦庵先生朱文公文集_朱熹撰六安涂氏求我斋_二八 [晦庵先生朱文公文集]

晦先生朱交公交集卷第四昌梁鼎捐答王子合满前月末送伯至鹅湖睦子兄弟來會满之間深覺有盆此月八日方分手而歸也伯奉嗣已人亦每誠志行之美也所變化氣貨方可言學此意甚善但加如鄙意即推學能變化氣貨耳若不讀書理主敬存心应徒切切計於今昨是非之恐其而無補也不明者以為如何答王子合向來觀復其見天地之心乎易傅云動之端乃天地之心也未觀其旨近思得之敢从先生遇天地之心

者不若於已發之際觀之觀於已發識其未發克已不已一日復之造沛皆見此心之妙始可以言仁矣所復见天地心之甚善然此须通動静陰陽善马观之日見得各是一理而此意無所不通始其曲折耳學者夫则只如易傅所知知其不善则速改以从美豹處若要識得端倪而心體可是添创一及事也鄙見如此或恐未然更告及子嗨嗨相目見致奉書赐慶嗣書云甚赖切磨之盆想日有至也答王子合所思处不一次凝此學者之通患然難革莫若移此心以理使向於彼者專於此者不解而自程

始禽計也此亦必不然矣今但平心而期季孫之賜子之受皆爲非禮或者因仍习俗有是事而土未能正耳但及其疾病不可以之時一聞人言而必比扶以易之非大不能矣此事切要處只在此毫顷刻之開得不具必已雨受之选沉善吾生乃所汉其受之寫合禮而可安亦不必以與世周旋所以善吾死有時罪不其狗情安於必候將死而後不肯一高毫之差改外耶且若如此则革矣若會子之事計其未死之前聖臨死死之際事前有八粉之然则亦而合必不足曲禮印勝以支者时其善勉易之而不俟将死之日矣然就二说渝之用受失之輕易糊粗略考之不精而羅他周旋者其巧

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