日讲四书解义_八 [日讲四书解义]

国立公文书館四書解义卷之九上子路第十三子路周政子日先之劳之益日无倦.此一章書是言政費有恒也子路問為政之阁子日為敢有本不宜徒责乎人惟富反求已几孝第之行民之日用所当然者然上之人非可徒言语戒之也必地观民行為已行欲民孝则示以親親之道欲民第

国立公文書馆若不分任从先何以责成於後必先委任此一章書是言為政宜敦大也仰弓為季氏馬吕之政从孔子孔子日宰兼職惟過剛出从无心又之小者一史使之分献專理而後實功已不梦而政務矣人有大罪固國法之所不貨苛贵斯法太密而人無所容必矜全而教宥之斯刑不温而人心悅服矣至於贤而有德才而有能之人皆可以辅我為政者也若俊彦使像才抱德者悉任之以事權明有司田野泉務弛與共理心也旁求得人而無威熙矣政之大如北仲弓又日贤才必知之负而後之當亦必知之悉而後之喬能以一人之智天下才而之孔子目才不患不知特惠不爾羅不能知无一人為爾所知者爾但已知者果而用之则所不知者自有以感興好德之念悉化媚之心人亦各所

国立公文書館政子之設施當以何者光孔子日政莫大於分分大拾名君臣父子人之大偷国子日君慕夫子之道德人矣今将待子而為父彝偷教而名實爽矣者使我政於所以立政所以行今街君不父其父而以赢情也今目事势何得以正名為先其言粗不条此今目之急務也了路未義送爾而對日有是哉夫子之迁而不近事甚矣故礼于直青之目野哉由也大几君子何得率妄對如此我之欲先正名者夫于事理有所疑而不知者必之以俊考問使名不當其實期發號施合之問必有迁哉名者言事乘刑司之所自出也若硅而言不顺矣言既不顺用名實相達言行不符政務之施如何得成夫惟事得其序物得其和而後禮乐乃典若事既不成動背苟且本未帅道安得有體乐澄不典剛

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