日讲四书解义_十九 [日讲四书解义]

国立公文書館四書解义卷之二十五心章向上孟千日其心者知其性也知其性则知天矣存其心其性所以事天也妖書不贰作身以侯之以立命地之合一也孟子目人之主宰乎一此一章書是孟子愛明心性之学以见天人一身者推心心乃人之神明具泉理而應万事其县至

国立公文書館物致知以理存心飬性以备身典天地合平人丰天直極時典天命相医降惟当格其德义向天之不可知有天之不可事何命之不可立哉故解幅數也而知天不在平是郊望享礼文也而事天不乎是读肥鬼神妄也丽立命不整乎是失亦求之淤身心性命之宝天人合一孟子目莫非命也受其正是故知命者不立之型而已矣非正命也平酸之下其道而死者正命也程楷死煮此一章書是孟子示人以顺受正命之业孟子日凡人之生吉凶福巡不同莫非天之所主宰是氯數之命然其中有正命悬為善而福固之正即為善而或蒙励亦不可不之正是蓝莫之致而至者人但富顺受平此而已是故知正命者行险之下焉所正命者何若子平日有心養满機所伏之地皆所不蹈必不立平档

国立公文書館求之无爺者此无他富利達非吾身固有之物求其在外書也而可以得哉人亦當睿所求矣夫人之希心利藤者往往以焉进以退以義也孟子之所有命孔子之所得之不得日有命也聖安命自作求之有益孟子之所有道孔子之所之學皆如此强怒而行求仁莫近焉孟子日萬物皆備於我矣反身而誠莫大焉此一章書是孟子勉人以性之学也孟子日天下事物之理其端有萬然无不備於人性之内如有父子君臣则仁義之理已借有耳目视碧助聪明之理已大而偷小而事物其當然之皆然具足于性中者也而克其理者则有安勉之不同焉誠自不待强地而一反从身而所備之里皆實而無少虚假则轨从北乎反身而誠则仁在是矣人不一身之内莫非天理之流行樂

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