宗镜录_九 [宗镜录]

是 初有三種一加 宋鏡第八十入 位具智而得成能 道因二舞分别智即是道正里三无分 行分别平日等 智 智 集功 别 即約 竞 绿 先 五中求冤五座或宝或绿虚意 常(十八单 所受慶名虚境有分别有言说 智 中 亦 得 但得算 分 成 功動 此 常八十八春业 所得功德不可限量算校計亦不能 国 三 中 籍 沛 解略 别 種如 相 何 智熟眼放逸狂醉 此 智即是出智谓道果問此三智 智若由思 地 惠 五松 知 三 智 行 五 分 维 若 相 分如别 人 别 此 初 無 无分 别智何而 行 即眼得智亦應知 智如人正 苍了一切名 M 目 偶 是 隔如 云 義 五 火 诵 深 人所得功德無有限最能起也 信相即初品文
身 佛 切肴 罐 奥 初+如 发 何住 計 来 来 心 之 生 佛本 居 同 而 其 法 成 身 住 正 大 外若 见 心性 道 共 華 切 住 相 更 入 佛者佛服有 知 顿 鲤何 子 印见入 究 金 入 五 位佛具 成 所法 行知此歸界佛 如继无作分法 其 亦有 明 百限 為 两增 門 千如 成 所减微前 王 有 以感 教 化 菩 有 情數法 千 互 量復 佛 故以 安 相 立 見手 世 便今 界 入 彼除 進 虚 者 地 法 空 不 今 數 門 若 同 人 增 也 然以 有 一 教 减增指 亦 减 空基 皆復此中堂肴 想能不同全軌 不 同则 目 别随 在可 同俗 作不 可 又 全 全
莊 智 境净 现 嵌练缴液 撕 如得 其 验 體 张 佛 切法 是 绿醋 第七 福 有性 藏 性 影像故由斯此品通 相應 用分二 心 故有 了 有义福 品有 俗 由 義 值 随 绿 绿真 但 绿 他 真 真 真绿 腾 俗 俗 如 三 智示境入 理 解 的 师微隔 要 云 自 此 妙 生 假佛 韩 基 法 缘 何 深 依 而缘 假 自 果 有 因 内又 有首八十八条 亦 無 不 师 因 若執無 思 智 開 自 超 绿矣法華 因 然 通 智 智皆 是 而成 思言 此佛 是外 知 智 道 佛 見 住如 種 道 思诸彼真古不無故 想弹殖1反些 观+代膏八 1古及策 也及及平戚等 细入e天 结女学 反波 