宗镜録_十九 [宗镜録]

国立公文書館夫凡聖之道同一示筑第九十三宋慧日永明寺王智觉禪師延集無得身外無餘如何起應化之身機宜之泉答只一法身彼此俱工物我咸绝心内為泉生不了自他唯心横生彼此若自逹气空佛終不出世亦無功夫古德問云若言自他俱是自心現離心無實我人者話佛亦見有果生可有妄心未耶答佛見有果生俱是缘生幻有不知谓實有我所以浩业受報枉有輪此由無實我感話佛慈悲若實有我非是妄有者請佛何故妄救

国立公文書館成故言功德法身就其應無感不形则是變化法生则本之法性故日法性生身推其因即是功德所身其大彌虚空所虚空法身語其妙则無相無為故日實相法身故知一一體不動名逐缘分疾故鑫菲其譜一月一刹那中百川齊現皆一多又普現普現一切水影像無本月未曾二是也又經非多如智幢菩產偶云如淨满月云如來清净秘法身語道其性非有养无改無所依無不往無不至一切三界無伦定以出世开言而不去如空中劃爱所見當尽佛體如是觀由非具相作者如华最經云此隆能泉生心之所乐能以自身作國土身泉生身业報身聲間身緣觉身思也又云皆是自他相作之身能所共成之化自他所共成者若无所化之機则無能化之又若無所身如来身法身智身虚空真此自作他

国立公文書館生無常無自性一刹中成正覺一切刹處悉亦然一切入一一亦爾生心而示現大乘千大教王經云如是一切話佛教化方便法智我昔集在亦無分别三種和合得有影生如是法如如如如智心中同金剛菩提里性三摩地故金光明最滕王水镜無有分别光明去恒歸寂减而不来何者依覆起用故是去以即體亦無分别以顾自在故泉生有感現應化身如日月影和合出現如来者無去無来故云往應群機而不之用故不去應機現前合是來以應不蘸體如月之去郊經偈云一切法無来是故無有生然於无生法減合是来减不可得故不来乃至一切法皆無來影不來又往應合故是去應無應相故不去恒歸能為我作端最业不使一泉生作不端晨意苦作是思惟言利他者求他人之相都不可得都如自已