宗镜録_十一 [宗镜録]

国立公文書館宗镜錄卷第五十夫因相立各因名相名已质相如何各金表宋慧日永明寺王智觉禅师延等集相第入藏識是名心清泽是相第九真識是名體性是名取染心是相第七現是名無明惠妄心是召目之為名行状可觀之日相第六分别事識心而有張心無心外之境張境无境外之心若互不出心境故是以心無自性因境而生境無自性因个欧是相斯皆是無名之名無相之相何者以名相李雨元心境俱泯若相資益立心境宛然此乃无性

国立公文書館無始来不自無實相不離本觉如迷人依方故迷迷無自相名究竟觉不觉心原故非究竟觉乃至不觉義者如實知真法一故不觉心起而有妄念不離於方生亦爾依从觉故而有不觉妄念迷生然彼不觉自無實相不離本觉復待不覺以真觉不觉既無具覺亦遣古德云不生心典生减和合非一非显者以七識染法為生城以如来藏净法為不生减不生减心體勤故心不離生藏相生减之相莫非神解故生减不心相如是不相離故名和合為阿赖耶以和合故非一非具若一郎無和来興具合生减之心心之生减無相故心之生藏合若是亦無和合非一非是故得和合也又如来清凈心動作生威不相鼓云和合非有生藏生典無生若是故云和合如大海水因風波动木相風相不相離亦應成於断逸若

国立公文書館鑒妍深洞玄微仰之為宗稽平巨浸納川太舍有根本心不前縣生不中住不於後際诚實為万有之根基佛之住處是以喻之如镜可以精像密經云心有八種或役有九興無明俱為世間因世間悉处心心法現是心心法及以诸根生诚流轉爲無明等之所典其根本心垦固不動世間因缘有十二分若根若境能生所生刹那诚从於楚世至非非想皆因缘起唯有如来雄因缘内外世間動不動法皆如等减属性又颂云汝等佛子云何不見開藏體清泽身所依止或具三十王侍備游宝宫江海等神水中而自在藏識處月泉星所環識阿賴耶如是身中住臂如欲天二佛相及輪王或為種種形世开皆悉見壁如净空子赫奕乘宝宫旋缅润山周流照天下诸天世人等見之而禮敬藏識佛地中其相亦如是干地行