宗镜录一百卷_第二册.28956（宋）释慧日永明撰.清同治十二年刊本.pdf
門下有五百人為甚应行者獨得衣師云只為 可以承貂可以傅衣如有人問南泉和云黄梅 此指南終無别音奶不可侬文失其宗趣若悟其道 夫宗本懷但其道備文羲為廣被奉機同+校閣 宗餘卷六 建大慈视寺臣廣持 勒 建慧福寺业超海 宋慧日永明妙圆正修智覺師延集 賜遗光寺臣通理拳 4274106
處不失其性若識得此事亦復如是任是一切凡聖 逐如全但不用安置體自虚支如璃宝器所在 断故如云無所是是菩提不應安佛苦提於有所是 见皆绝不見佛法是不見世法非以自性中言思道 虎循聲故致进灵由日無视若得心開照理之時 明不隨他轉如融大而云辖狗茅叢盲人唱贼 就方规而致隔此悉进自性但逐依通應须已眼 街故通心云最常不易對生减者自移至理通 資苦誓得佛法垢心清净或不悟者自生障 珠光发襟懷影舍法界如經殖云如人覆寶藏永離 非假他智舆巽術也或直见者如開藏取寳剖蚌得 逃悟见病亡能治之權宝法药自夫悟此法者 切心何须一切法故知已眼若開具明自發所治之 日無明祖師倡云如來一切法除我一切心我无一 言我说三乘十二分教如空拳小兒是事不知號
悉無自相可除方便門而為開示究竟指歸無言 言之皆因不覺教觀隨生若无不觉之心一切谐法 和合而起分别者因意生是計度此量而起以要 路绝唯相應耳且夫凡言者覺觀生是共相 相可以言心缘恒登可以心度實心言 不覺之緣似生染净生無性染净俱虚又云離言 無有變巽不可破墩雕是一忘故名真如是知隨覺 本巳來離言相離名字相離心緣相里竟平等 净染即净深為一味故不殊也如云一切法 染净不殊以一真如理融之便染即非染净即非 宗鑫金 始覺安立門本覺門中助有二門一者清净本覺 云此一覺有二門一者略本覺安立門二者略設 俱亡俱亡故一味不分俱有故歷然差别摩行 真如門中名為融摄族攝染净俱有融攝故染净 挪義為興為同答日兴也何者生减門中名為該播 鏡中自 
