宗镜録_十 [宗镜録]

国立公文書館国宗镜绿卷第四十六宋慧目永明寺王智觉師延奇集夫欲正宗先除邪執者豹外道小—诸古師等解唯識正理氏有悲種答不達唯識真性邪執蓄多者或外境如非無或轨内識如境非有或者用别體同或心无别心所古德云或外境如識非无者此即有宗依十二處教就心境俱有是第一義二云武乾内識如境非有者释日此破清依密意空教識亦無云或識用别同者程

国立公文書館何對治明真如法身自不空具足无量性功德故涅真如之法亦里竟空本已来自空雕一切相以不知為破著故印真如涅之性唯是其空云對治以唯依真如義故因生减故染義示現差以不解故如來之藏有色心法自相差别云何三者開修多之藏無有减體備一切功德之法来藏而有一自體具有一切世問生死等法云何對治以如來藏从本已來唯有過恒沙等净功德不不断不果一切話法不真如以不解故如來藏具如美故以過恒沙等醫染法唯是妄有性自本有妄法而使會永息妄者则无是處故五者問修無役無始世來未會興如來藏相應故若如來藏體多羅就依如來藏故有生死依如來藏故得涅乐以不解故衆生有始以見始放復如來所得涅躲有其移尽還作衆生云何對治以如來藏

国立公文書館道及摩迦等計興皆不此四徙三四外道派出迎羅烏默計一興若提子計非一非興一切处相興相者一分興有分一如是等名為計一優楼枝流至佛出時有六大師所富蘭那迎葉姓也計自然而副夜羅子計泉生時得道八萬劫苦自解腕如楼九自止阿者多翅舍婆缺婆羅鹿衣也計罪報之苦以投拔代之迦作定不可改二附佛法外道者起自子方广自以羅鸠默迦延計亦有亦無尼键陀若提子計业所聪明佛經書而生一見附佛法起故得此名子藏中云何四句外道計色即是我離色有我色中舍利弗毗基自制别義言我在四句外第五不可或云三世及無為法為四句也又方廣道人自以師復非佛法皆推不受便是附佛法邪人法也十身見成须陀印此義也今子計我於六明佛十愉自作義云不