二程全书_二十 [二程全书]
国立公文书館 中情解 程全靠卷五十三 天經人 明後学嘉典徐必達校正 天命之性率性之道修道之教 此章先明性道教三者所以名性天道一也天 道降而在人故之性性者生生之所国有也 必欲為出从後不可不修 道也者不可更也止故君子必慎其獨也 是而之焉莫非道也道之在人有時奥位之不同 此章明道之要不可不誠道之在我循饮居處
国立公文書館 察是皆飲食血不知味者如此而里道之行舞矣 不足為是取不行之道也行之過不共不及 無以於是不明之因也行之不著習矣不 夫 子日舜其大知也让其斯以為舜乎 此章言舜所以用中舜之知所以為大者樂取 人以属善而巳好問而好察通言隐恶而扬善毕 樂取人者也雨端过典不及也執其丽端乃所 以用其時中猎持權衡而物輕重皆得其平站 舜之所以為舜樂人用民皆以能執丽端 而不失中也 子日人皆日知上拳拳服而弗失之矣 此章辨惑唱阱之可避中庸之可乐人莫不知之 熊能蹈之鸟在為知也惟颜子挥中庸而守 之此所以為顏子也人之不能期月守間见之 知非心知也子服而弗失心知而已此所以 典衆人興 日天下國家可也止中庸不可能也 此章言中庸之能均平治
国立公文書館 天地即常道矣 愚不肖之所能至道矣自夫婦之能至察平 此所天下莫能破上至平天地所不能下至於 子日道不人止君子胡不他选 言治人治已之常道荷非其人道不行人能弘 而已將欲滨人必先治已故贝忠怨自治青子之 具有天地之道遠而古今大而天下同之是理無 毫之差故君子之治人治其不及人者使及人 惟失常守中務宵是乃治已之毅 君子素其位而行上于日父母其順平 此章言安土順命乃所以守常素其位不接上不 順命之道 陵下不怨天不尤人展易住命自自皆安 藏性往者屈也來者伸也所屈者不亡所伸者無 息雞無形拳可求而物物皆弗弗兒可微 此章誠之木惟誠所以能中康种以知来思以 矣然体物弗此之愿不亡不息可誠矣因 
