二程全书_十二 [二程全书]
国立公文書館 粹言序 程全青卷之四十 河南夫子書爱绿而文之者也余得子高子其 余始見之卷次不分類不别因雕為十篇標以 也必得夫心傅之炒荷非其人差毫而千里矣 家傅以為是書成从舱山先生山河南之門高 自欲其而要非求夫孟之也昔支中子所 得粹中類多格言門子所役之病中 者其振語為偕是文中于意哉余於是書亦 愿後世有以夫子也故,其始未若夫于之道
国立公文書館 子日傅道為難之亦不易有一字之差失其本 或椎太處為處了目無非理也推理為實或日莫 子目有者不可之無酒人知開見歷數十年之 天於太虚日有形有小大太虚何小大之可言 者果安在哉 或問誠者事意之乎子日誠者實理也專意何足 後一且之昭昭然於心之無青非也之有 有是物故實有是用實有是用故實有是心就有 是心故實有是事故日誠者寶理吧 或問介甫有言書人道之仁書天越之聖子曰 言乎一事必分為二介甫之學也道一也未有业 天而不天者世以天人為二一非道也子需通 天地而不逼人日枝亦是也或日乾天道也坤 地道也其天尊地里其道则無二也有 何害儒 子自上天之載無無之可其之易其 通天地而不通人如止二至通天文地理不能之 理道其命在人
国立公文書館 華而貨朴之為爾夫 于日纯於数剛已興理一无可克者無可復者 子日貨必有义自然之理也理必有對生生之地 子日佛者之学若有止则有用 二必為文非知道者熟能之 有上即有下有此则有被有貨有支一不立 子目概生理可以知道 子目至誠感过之道惟知道者識之 子目仁道難名惟公近今非报公為仁也 本以利心得之耶亦利心求之而有笑也子日 畏死故言之不已下愚之人故易以其散自恐 於學从是然終歸於此盖皆利心也或已 無常化者亦若是 侍日道無真假子日既無真则是假解既無假 本以利心得之故学者亦以利心失之也生所 者為假不亦然而易明平 子門人目从佛氏之蔬不必窕世苟欲窕之而未 即是真买真假無尚何有哉必日是者為靠非 能口典之俱化矣日然 
