二程全书六十七卷_第四册.38661（宋）程颢.程颐撰.清同治五年刊本.pdf
問格物是外物是性分中物日不無 河南程氏道書第十九 要仁仁所以愛人正是颠倒却 缅先為已方能及人初只是為已宏中云學者先 話煞得後來却身以不是晚年支離了 行生成如今窕理亦只如此著工夫如何自制公舊年 雕億万亦可通又如荆公物一部字解多是推五 是福求雎顏子亦只能一 旨是理又問只一物见此 皆有理如火之所以燕水之所以寒至松君巨交子 楊遵道 知十若到後來達理了 物還便見得理否目 是物场 1570084
利者性情也言利真便是之性情因問利典以利為 同胡先生解九四作太子恐不是卦我先生云亦不妨只 陰小人利為不不可 那公言用九只在上九 看易且要邻時凡六交人人有用聖人自有聖人用覺人 而國危便是有害未有仁而遗其親未有而後其君 会也 自有贤人用泉人自有泉人用學者自有學者用君有 二百八十四件事便休也 不害但不要拘一若一事则三百人十四交只作得 看如何用當储贰做储贰使九四近君便作储贰亦 言何必日利者盖只以利為必有害如上下交征利 何用尼順理无害處便是利君子未响不欲利然孟子 本之利同否先生日化字共 子也其害陽者小人也夫利和者舍也其害者不 用處否先生日是何无用如厚德載物人君安可不用 君用臣有臣用无所不通因問坤卦是臣之事
大明終始人能大明乾之始便知六位時成却時乘六 商括事做侍在使否先生日六四值是在上然曲 子在川上日逝者如斯夫言道之體街 问中響愛文中子或間學易子日終日乾乾可也此語 陳堂中答英国書天在山中云便是芥子納须之 事 推出來做一百般太亦得要尤難明亦得只是不濟 中得一數為之於法有合只是无益今更易中 晦如易其實无益真屋下量上融他只是於易 道又何足之得其事或云且以免死然已自不 或云非是美之乃之也然王莽將來族之亦未足 此楊雄為楊雄後人只為見他著書便须要 生一無便了得他了 渐推去自然是只理不如此 此一句只做得九二使若乾乾是不已不已又是道 只管節節推上去可知是犬日乾乾未得易據 最文玉所以聖亦只是簡子巳先生日尼經如 先生 
