二程全书六十七卷_第十一册.38668（宋）程颢.程颐撰.清同治五年刊本.pdf
伊川易傅卷之三 少女少男也男女相感之淡莫如少者故二少為咸也 固有而動剛柔皆應也咸之為卦上長下 為主恒常也以正爲本而之道自有正也正之道 而成夫婦故咸典恒皆二合為夫婦之咸感也以 以恒也天地二杨故二卦分為天地之道男女交合 万物之本头婦人伦之始所女上經首乾坤下經首咸 女然後有夫端有夫婦然後有父子有父子然後有君 咸卦有天地然後有万物有物然後有男女有男 周易下經 然後禮有所錯天地 1579091
六二成其胖凶居吉 豫日咸其拇志在外也 初大威其拇 象日山下有咸君子以虚受大 而天地万物之情可見矣 而如胖自動躁妄自失所以凶也安其居而不助以 勤足乃之非如雕之自動也二若不守道待上之求 二以陰居下興五為應故設胖之戒雕足肚行先 之勤未足以進也 初志之動感四屯故日在外志雕動而感未如拇 感有淡輕重之具識其時则所處不失其宜矣 動於人故如人拇之动朱足以進也拇足大指人之相 初六在下卦之下興四相感以徽處初其感未谈登能 人有感必之道也 中无私主则无感不通以量而容之捍合而受之非聖 於人夫人中虚能受實不能人矣虚中者无我也 之氣相感通也君子山澤通氣之象而虚其中以受 澤性潤下土性受潤在山上而其渐潤通微是二物 之可也 道则
何思何虚夫子因成極感通之道夫以思之私心 目天下何思何天下同歸而球塗一致而百天下 之私必既主於一偶一事登能廓然无所不通乎紫僻 動所不及者不能感也是其朋類则其思也以有係 來憧然用其私心以感物思之所及者有能感而 也憧潼往來朋爾思夫一则所感无不通若往 雨无不通无不應者亦其而已矣真者虚中无我之 四體居而應初故戒於感之道无所不通有所 而言感之道真正则吉而悔亡感不以正则有悔也又 之以存身也精人神以致用也利用安身以德 其必感万心也四在中而居上當必之位故為感之丰 取先動股取其九四无所取直言感之道不言成 為感感復有應所以不已也尺之届以求信也龍蛇 動也有感必有應凡有肯感感则必有應所應復 推而成功用由是而成日屈信相感 
