宗镜録_二 [宗镜録]

国立公文書館宗镜绿卷第六宋慧目永明寺王智覺禅師延集天宗镜本懷但命其道設備陳文義为廣被厚機同此指南終无别旨不可依文失其宗趣若悟其道可以承绍可以傅衣如有人問南泉和尚云黄梅門下有五百人為甚虞行者獨得衣钵師云只為法只會其道所以得衣钵問只如道如何會答如本四百九十九人皆解佛法只有盛行者一人不解佛師云如来道場所得法者是法非法亦非非法我从此法智不能行目不能見無有行處慧所不通明不

国立公文書館我三乘十一目無明祖師偶云如來一切法除我一切心我無一際情想自分為有虚妄之心還施虚妄之藥經云佛一分教如空拳小見是事不知號切心何须一切法故知已眼若開具明自發所治之非假他智興术也或直見者如開藏取實剖得迷悟见病二能治之權实法藥自夫悟此法者故通心云真常不易對生者自移至理通珠光發襟影合法界如經颂云如人獲寶藏永離竹苦菩隆得佛法離垢心清凈或不悟者自生障明不随他轉如融大師云瞎狗吠叢盲人唱贼循聲故致迷良由目無親若得心開照理之時處不失其性若識得此事亦復如是任是一如今但不用安置體自虚玄如蹈璃实器隨所在一切甩娶前色分别好而生析感所以谊師云隨流得性無喜復無愛起信云心生感門者依如

国立公文書館相可以言谈離心緣相可以心度實心言不觉之緣似生染淨绿生无性染凈俱虚又云離言悉無自相可説除方便門而為開示究竟指歸無言言之皆因不覺教觀隨生若無不觉之心一切诸法和合而起分别者因意識生是計度比量而起以要之道故云若離不觉之心川無具觉自相可以覺對不觉共相而轉若無不覺曾無自相如獨掌不思之可見乃至染淨诸法悉亦如是皆相待有里無自體可如離長何有短離高何有低若人宗中自然待又钞中問生减真如各法未義為為同答日是也何者生减門中名為該播真如門中名為融該故染净俱有融故染凈始覺安立門本覺門中有二門俱一俱元故一味不分俱有故歷然差别摩衍云此一觉有二門一者略本觉安立门二者略説二者染淨本觉門始