成唯识论述记·第十二卷·唐释窥基撰

成唯识论述记_十二_唐释窥基撰 [成唯识论述记]唐京兆大慈恩寺沙門窥基撰.下破經部末宗轉計上座部師亦許定中有細意 識生死等位已遮破極成意識不如是故下破 有一初總破有心二别微有心所 若谓此位有第六識名不離身亦不應理此定亦名 無心定故 初破有心中文分為三初難達名次難遭理後結 意趣此即初也此計非此不應理此定亦名无 心定故故知不得有第六識此對勘二家攝 佳载龙記谷二一十四定过以无心問绝等亦无五識彼此共許非无心 定今應助難诚定无五鐵说名無心定此位亦無 五識相應受想等法名心行诚然有心所无心 所家皆名无第六受想以有心行诚言等故 意識攝在六轉識中如五藏身定非有 第二比量此位第六意識應無六轉攝故如五 識身次第三量 或此位識行相所不可知故如夀媛等非第六識 彼亦自自位之識行相所微細難知故以為 因或汝所言此位第六識應非是實第六識撬行下别破有心所支復有一二初微下刷破 支若此位有第六識彼心所法為有为无.此魏微也不問餘識相應心所故言彼.自下别破於中有二初破有心所二破无心所二 義俱是經部轉計有心所中有七問答初破中第 一達經失 若有心所經不應言住此定者心行皆诚 群大地法皆诚故經部本立三大地及三心行 思受想皆名心行受想腾故彼偏得名自下體 篷名失 轮记
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