成唯识论述记·第十九卷·唐释窥基撰

成唯识论述记_十九_唐释窥基撰 [成唯识论述记]唐京兆大慈恩寺沙門窥基撰 已根本六相隨其相云何 結前生後 日隨惜念恨覆悄嫉怪興害无及 無愧掉與婚沈不信懈息放逸及失念散礼不 正知 下第四段明第五位此列名 日唯是分位差别等流性故名隨 生成些记谷三L 長行為二初释體業等相後門程初門有六初一随而生今同後義 此二十種類刷有三念等十谷别起故名小随 瑙 自下第二束為三位此念等十自類相生名别起 故非不其他中大惑俱行位局故名之為小 無惭等二福不善故名中随 自得俱生行通忿等唯不善位局後八 掉等八染心故名大髓 自得俱生恒染皆偏得俱生不可名小染皆 故不可名中二羲既殊故八名大三位料簡此作用不念即無揚云念障無故此 等如前善中已就下一一應知執仗即是身恶表 業仗器杖猛多分说雅言執仗亦有恶言 故 此即患一分為離無别念相用故 此對外人辨其假實頭此所依若無義同但 一解以皆羲同故若體别義各之不可嫌 繁叉五十五及五十八等同者抄中不若巽 者一一别做 云何為恨由愁為先懷惡不結怨為性
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