成唯识论述记·第十七卷·唐释窥基撰

成唯识论述记_十七_唐释窥基撰 [成唯识论述记]唐京兆大慈恩寺沙門窥基撰 已福行别境二位善位心所其相云何 明心所中下第二段初結前問後也 日善谓信惭愧無食等三根勤安不放逸行及 不害 自下依問别答初後释即二也然百法等信 後勤此中根後方说勤者彼依因依以辨次第 信為欲依欲為勤依故此立依以辨次第依根 精進立等三理须相合故不同也言行舍者此遮婆多等輕安得善今言唯善非必善下虽 更有多善法其勝用者唯十一故 云何為信於實德能深忍樂欲心净為性 次下第二出善赠分八段合惭愧一三善 根一故别解信中初申正羲下破外執申正羲 中动略後廣略中业此郎性也鼎揚對法五蕴 等文同此然有實等不别分别唯此之實 德能三是信依處是境第七深忍樂欲是信因果 心净為性正自體 對治不信樂善為業从一切法若事若理信忍皆是對法云於實有 體起忍可信古師依此此四體實有也今此 中言若信虚空此是何等體非實故亦非故属 信虚空此摄故但可言若理若事空體無 有空理故 信有德於三寶具净德中深信樂故 同體别體有漏無漏住持具行所有三寶皆是被 摄如真净故所餘是此具净方便亦名真净 三信有能於一切世出世善深信有力能得能成 起希望故
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