中观论疏·第十三卷·隋吉藏撰

中观论疏_十三_隋吉藏撰 [中观论疏]中觀疏卷第二十 唐京師延興寺沙門吉藏撰 觀因果品第二十 問自上已來品品破因果竟今何故重就答因果 是义之大宗立信之根本戚者多上略破 宜须重在次下也如外道計邪因邪果四宗不 同大小乘人十家所说知因果難明须重辨也 二者上來虽破因果為成餘法如因緣品破四 因果為成无生义乃至五品破因果為成无五 除义未正因果今欲正因果故有此品來品開為二第一别破十家因果第二破一切因 果破十家因果十段亦得束五雙第一有 无一雙第二與不與一雙亦云诚不诚第三一時 前後一雙第四诚變不城一雙第五偏不偏 雙 初有无一雙凡有四偶為四初偶明因中有 果何假生第二偶因中无果何能生第三偶 重破有果因 中若有果果備四摩根取得第 四重破無若 因中無果因同非因.所以四偈 交欲破者以破有竟外则執無是故破無炎破無問日器因緣和合現有果生当知是果徽和合 有 初長行立次偶破郎是僧之典上座明因中有 果執有果三羲一者現見果因故因中有果二 看假緣则生故知中有絲中若無合不生三 者信佛語如經云以有生性故生能生 答日 若橡和合而有果生者和合中已有何须和合生 偶上半下牛破外救云因中无果事假称合故 生事果云何難言不须合生耶答因中无事果
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